Silsilah Peringkat dan Tahap Ulama 1

14 March 2013 at 17:59

Dalam silsilah peringkat dan tahap ulama ni ada beberapa tahap yangperlu kita ketahui:

1)Nabi

2)Ulama mujtahid mutlak di kalangan Sahabat nabi seperti ibn abbas,ibn mas'ud,muaz bin jabal,aisyah,ibn umar r.hum.

3)Ulama mujtahid mutlak di kalangan tabi'in(murid para sahabat nabi) seperti Imam abu hanifah r.a(pengasas mazhab hanafi) dan Imam Malik bin anas r.a(pengasas mazhab maliki).

4)Ulama Mujtahid mutlak dikalangan tabi' tabi'in(murid para tabi'in) seperti Imam Syafi'e r.a(pengasas mazhab syafi'e) dan Imam Ahmad bin hanbal r.a(pengasas mazhab Hanbali).

5)Ulama Mujtahid fil mazhab seperti imam nawawi dan imam rofie rah.him. untuk mazhab syafi'e,imam abu yusuf dan imam muhammad rah.him. untuk mazhab hanafi.

6)Ulama Mujtahid fil masail seperti imam tohawi,imam zufar rah.him.

7)Ulama Ashabut takhrij seperti imam quduri rah. bagi mazhab hanafi.

8)Ulama Ashabut tarjih seperti imam ibnu hajar haitami,imam khatib syarbini rah.him dan ramai lagi imam tarjih bagi mazhab syafie,dan imam sohibul kanz,musannif bahru roiq rah.him untuk mazhab hanafi.

9)Ulama Ashabut tamiz seperti musannif hidayah bagi mazhab hanafi,imam zainuddin malibari rah.him untuk mazhab syafie dan ramai lagi.

10)Mufti seperti syeikh ali jumuah(mufti mesir),syeikh ramadhan al-butti(mufti syria),maulana asyraf ali thanwi(mufti india),mufti taqi usmani(mufti pakistan),maulana zakariyya(pengarang kitab fadhilat amal),habib umar(darul mustofa),mufti mahmudul hassan ganggohi(mufti india),mufti maulana hazeem dan mufti maulana abd hamid chin(kedua2nya guru di madrasah sri petaling),mufti radhaul haq(bekas mufti pakistan dan kini menjawat jawatan ketua mufti afrika selatan dan juga merupakan guru hadisku),syeikh nuruddin al-banjari dan ramai lagi.

11)Maulana seperti ustaz azhar idrus,ustaz don,ustaz kazim elias dan ramai lagi.

12)Tolib ilm seperti ibnu batoota owsem gojes the mabeles... :D

13)Orang awam seperti cikgu geo,pilot,doktor perubatan,tukang repair jam,tukang kebun,tukang cuci jamban dan sebagainya.

Hanya mujtahid mutlak sahaja yang layak menyatakan "pada pendapatsaya" berkenaan quran dan hadis..

Ulama2 mujtahid yang lain di bawahnya pula layak berkata "pada pendapatsaya" kepada al-quran dan hadis berdasarkan usul2 yang telah diberikan ulama mujtahid mutlak yang mereka pilih...

Ulama2 ashab pulak layak berkata "pada pendapat saya" dalam memilih mana2pendapat sebelumnya yang dikajinya mempunyai dalil paling kuat dan palingsesuai dengan maslahat ummat dan dirajihkannya(dimenangkan) untuk menjadi qaul muktamad/fatwa terakhir dalam sesuatu mazhab.

Smpai tahap ulama paling rendah dikalangan ulama besar iaitu ulama bertahap mufti,kerjanya ialah bukakitab,mengkaji dan carik keputusan hukum yang telah dibincangkan oleh semua kumpulan ulama besar di atasnya yang dinamakan sebagai qaul mufta bih(pendapat yangdijadikan fatwa muktamad dalam sesuatu mazhab)..jadi mufti tak layak berkata "pada pendapat saya"dalam apa jua masalah,lebih2 lagi quran dan hadis,sebab semua pendapat telah dibincang dan telah ada kata putus dari ulama sebelumnya sejak zaman berzaman,muftitinggal jadi posmen atau speaker untuk sampaikan apakah keputusan2para ulama terdahulu..dan juga berbincang dengan ilmu2 usul ifta(ilmu keluarkanfatwa) untuk masalah2 baru/moden yang belum pernah wujud sebelumnya sepertihukum merokok,hukum talak sms dan lain2.

Bawah pada mufti baru lah maulana iaitu ulama yang telah menguasai 15 cabang ilmu(nahu,sorof,balaghah,mantik,bayan,maani,usul fiqh,aqaid,isytiqaq,badi',qiraat,sababun nuzul,nasikh mansukh,fiqh,hadis)untuk memahami sesebuah kitab dan juga telah khatam kutubusittah yakni 6kitab hadis yang utama dalam islam secara bersanad dari syeikhul hadis yang muktabar(bukan belajar hadis dari buku seperti Albani dan murid-muridnya) dan juga menguasai ikhtilaf 4mazhab...

Bawah daripada maulana ialah tolib ilm iaitu pelajar agama full time,di bawah pengawasan ulama muktabar yang sedang mempelajari15 cbg ilmu tadi,ikhtilaf 4 mazhab dan belum khatam atau diberi ijazah sanad kutubusittah yakni 6 kitab hadisyang sahih yang paling utama...

Bawah daripada tu ialah orang2 awam yang LANGSUNG tidak LAYAK untukmemberi komen/pendapat tentang HUKUM HAKAM AGAMA bahkan HARAM bagi mereka untuk memberipendapat dalam mana2 hukum agama,yang halal bagi mereka hanyalah,bertaqlid(mengikut) kepada para ulama, dengar danamalkan apa yang ulama sampaikan,dan mereka boleh/diharuskan untuk sampaikan ilmu tu kepadaorang lain dengan syarat ia diyakini sahih datang dari lidah para ulama muktabar..contohnyajika ust azhar idrus atau ustaz don cakap arak tu haram..maka orang awam boleh untukbagitau pada orang lain bahawa arak itu haram..Yang haram ni ialah orang awam menyatakan "pendapat sendiri" contohnya bila orang tanya apa hukum pakai purdah?golongan jahil murokkab menjawab "pada pendapat saya,hukumnya tak wajib sebab ianya cuma adat orang arab sahaja"..memberi jawapan seperti ini hukumnya haram dan dia bertangungjawab dipadang mahsyar nanti atas jawapan tidak bertauliah itu,bahkan dalam sebuah hadis,nabi menyatakan orang seperti itu SESAT dan menyesatkan orang lain..

Dari 10 golongan tadi,terpecah lah kepada 4 golongan manusia iaitu:

1. Muqallid: iaitu pengikut ulama tanpa belajar dalil-dalilulama itu kerana dia yakin ulama itu ada dalil yang dapatdipercayai.(Untuk orang awam dan tolib ilmu,tahap ke 12 dan 13)

2. Muttabi: iaitu pengikut ulama beserta dalil agar menjadipembela kepada mazhab ulamanya itu dan juga untukmengajar umat dan untuk menyangkal tuduhan-tuduhanglongan sesat.(Utk smua ulama ashab,mufti dan maulana,tahap7,8,9,10,11)

3. Mujtahid: iaitu ulama(berkelayakan) yang bertanggungjawab untukkeluarkan hukum dan kelayakanterendah ialah hafaz 300 ribu hadis Nabi beserta sanadsampai Rasulullah saw tanpa silap sepatah pun. Jadi, mustahilada mujtahid pada zaman ini. Mujtahid mutlak telah tamatpada zaman mutaqaddimin.(Untuk ulama mujtahid tahap 2,3,4,5,6)

4) Nabi: iaitu manusia terpilih yang mendapat ilmu terus dari allah atau perantaraan jibril.Nabi tidak lagi wujud pada zaman ini hingga kiamat kerana nabi muhammad ialah nabi yang terakhir.

So harap2 lepas ni,masing2 sedar diri lah ye..

Note: dalam ajaran Wahabi,mereka mencela dan mengharamkan semua muslim dari tergolong dalam golongan muqallid dan mewajibkan semua orang samada ulama atau orang awam untuk menjadi muttabi atau mujtahid,jadi sebab tu ramaaaaaaaaaaaai di kalangan pengikut ajaran Wahabi suka mengeluarkan pendapat sendiri selepas membaca terjemahan al quran dan hadis dan amalkan apa yang mereka faham secara nafsu tanpa mengikuti para ulama muktabar,Jadi jangan hairan kalau anda lihat ramai pengikut wahabi yang bukan ulama(seperti cikgu geografi,pilot,doktor perubatan,doktor falsafah),tapi berlagak seperti ulama besar dan mencela,membidaah,menuduh bodoh,menuduh syirik kepada ulama muktabar bahkan mereka merasa kagum dengan diri sendiri dan menjadi pengarang2 buku agama tanpa tauliah atas alasan nabi dan ramai sahabat nabi cakap tentang hukum sedangkan mereka bukannya ulama tapi cuma pengembala kambing(dalil paling bodoh dalam dunia) ..

mereka menolak fatwa2 ulama salafus soleh dan mereka tafsir sendiri quran atau hadis atau pun mereka bertaqlid buta kepada ketua2 mereka,lalu mereka gelarkan diri mereka SALAFI..sedangkan salafi ni maksudnya pengikut ulama salafus soleh..

Wahabi pulak,tolak ulama salafus soleh seperti imam 4 mazhab(bahkan ada wahabi ekstrim yang mengharamkan mengikut mazhab imam salafus soleh),kemudian mereka amal agama ikut nafsu,dan gelarkan diri sebagai salafi.. 

=.="

Aku pun tak tahu kebodohan tahap ini istilahnya apa...mungkin ahli bahasa pun dah tak ada istilah lagi untuk golongan se stupid itu..

#UIBO

Faham Kedudukan Masing-Masing

13 March 2013 at 13:25

Dalam silsilah peringkat dan tahap ulama ni ada beberapa tahap yang perlu kita ketahui:

1)Ulama Mujtahid mutlak

2)Ulama Mujtahid fil mazhab

3)Ulama Mujtahid fil masail

4)Ulama Ashabur takhrij

5)Ulama Ashabut tarjih

6)Ulama Ashab tamiz

7)Mufti

8)Maulana

9)Tolib ilm

10)Org awam

• Hanya mujtahid mutlak sahaja yang layak menyatakan "pada pendapat saya" berkenaan quran dan hadis
• Ulama2 mujtahid yang lain di bawahnya pula layak berkata "pada pendapat saya" berdasrakan usul2 yg telah diberikan ulama mujtahid mutlak..
• Ulama2 ashab pulak layak berkata "pada pendapat saya" dalam memilih mana2 pendapat sebelumnya yang dikajinya mempunyai dalil paling kuat dan paling sesuai dan dirajihkannya(dimenangkan)
• Sampai tahap ulama pling rendah iaitu mufti, kerjanya ialah buka kitab dan carik keputusan hukum yg telah dibincangkan oleh 6 kumpulan ulama besar tadi yang dinamakan sebagai qaul mufta bih(pendapat yang dijadikan fatwa muktmad).. Jadi mufti tak layak berkata "pada pendapat saya" sebab semua pendapat telah dibincang dan telah ada kata putus, mufti tinggal jadi posmen atau speaker untuk sampaikan apakah keputusan para ulama terdahulu.. Dan juga berbincang dengan usul2 ifta (ilmu keluarkan fatwa) untuk masalah2 baru/moden yang belum pernah wujud sebelumnya seperti hukum merokok, hukum talak sms dan lain2..
• Bawah pada mufti baru lah maulana iaitu ulama yang mempelajari 15 cabang ilmu untuk memahami sesebuah kitab dan telah khatam kutubusittah yakni 6 kitab hadis yang utama dalam islam dan juga menguasai ikhtilaf 4 mazhab..
• Bawah pada maulana ialah tolib ilm iaitu pelajar agama yang sedang mempelajari 15 cabang ilmu tu dan belum khatam kutubusittah yakni 6 kitab hadis yang sahih yg paling utama..
• Bawah pada tu ialah orang2 awam yang LANGSUNG tidak LAYAK untuk memberi komen tentang HUKUM bahkan HARAM bagi mereka untuk memberi pendapat dalam mana2 hukum, yang halal bagi mereka hanyalah dengar dan amalkan apa yang ulama sampaikan, dan mereka boleh sampaikan kepada orang lain dengan syarat ia diyakini sahih datang dari para ulama.. contohnya jika ust cakap arak tu haram, maka orang awam boleh untuk bagitau pada org lain bahawa arak itu haram..

Dari 10 golongan tadi, terpecah lah kepada 3 golongan manusia iaitu:

1. Muqallid: iaitu pengikut ulama tanpa belajar dalil-dalilulama itu kerana dia yakin ulama itu ada dalil yang dapatdipercayai.(Utk org awam dan tolib ilmu,thp ke 9 dan 10)

2. Muttabi: iaitu pengikut ulama beserta dalil agar menjadipembela kepaad mazhab ulamanya itu dan juga untukmengajar umat dan untuk menyangkal tuduhan-tuduhanglongan sesat.(Utk smua ulama ashab,mufti dan maulana,tahap4,5,6,7,8)

3. Mujtahid: iaitu ulama yg bertanggungjawab untukkeluarkan hukum yang mempunyai kelayakan dan kelayakanterendah ialah hafaz 300 ribu hadis Nabi beserta sanadsampai Rasulullah saw tanpa silap sepatah pun. Jadi, mustahilada mujtahid pada zaman ini. Mujtahid mutlak telah tamatpada zaman mutaqaddimin.(Utk ulama mujtahid thp 1,2,3)

So harap2 lepas ni, masing2 sedar diri lah ye..

#UIBO

Masalah

Khaezuran Ezani

13 February 2013 · 

Masalah

Apa yang saya lihat dalam fb ni,ramai orang berlagak ulama tanpa mengetahui adab dan tertib untuk jadi ulama,terutamanya bila bertemu hal khilaf khilaf ni...Setiap masalah agama yang wujud dalam Islam,akan ada pelbagai khilaf kecuali perkara2 yang jelas2 disepakati seperti solat 5 waktu,puasa bulan ramadhan dan sebagainya,jadi adakah setiap khilaf tu tiada penyelesaiannya?adakah ulama biarkan je satu masalah tu ada banyak pendapat?jadi nak amal yang mana?adakah semua pendapat tu boleh diamalkan atau ada tertibnya?

ini lah pentingnya seorang ulama yang mempelajari ilmu secara disiplin terutamanya ilmu usul fiqh yang mana peranan mereka membawa qaul mufta bihi yang muktamad untuk penyelarasan dan untuk memudahkan semua,bukan main hentam je asal khilaf....setiap khilaf ada penyelesaiannya...

qaul mufta bih ialah dalam sesebuah masalah selalunya akan ada banyak aqwaal(pendapat)....jadi dalam setiap aqwaal tu akan ada ashabur rajih(ulama besar dalam mazhab yang mempunyai kelayakan untuk merajihkan/memenangkan sesuatu pendapat) yang meneliti setiap aqwaal beserta dalilnya dan melihat juga sokongan majoriti ulama terhadap setiap qaul itu serta kekuatan dalil ssuatu masalah tu,kmudian ashabur rajih tu akan rajihkan(menangkan) SATU qaul tu dan tetapkan ia sbg qaul mufta bih iaitu dalam banyak2 qaul tadi,akan ada satu qaul sahaja yg dipilih sebagai QAUL MUKTAMAD YANG DIJADIKAN FATWA DALAM MAZHAB....

kalau perkara khilaf tak diselesaikan dgn memfatwakan satu qaul sahaja,maka perkara agama akan jadi mainan oleh orang2 bodoh spti yg blaku sekarang...

bila ada orang tanya sesuatu masail,orang2 bajet pandai akan jawab "ala perkara ni khilaf,islam tu mudah,pilih je mana suka"...

sedangkan dalam memilih banyak aqwaal itu ada adab dan tertibnya,kita wajib utamakan qaul muktamad,dan kalau masail(masalah agama) ditanya,kita kena bagi qaul muktamad yang dijadikan fatwa,bukannya tunjuk pandai bagitau ini khilaf,imam ni imam tu,itu untuk ulama sahaja,bukan untuk orang awam,qaul2 lain tu dipelajari untuk amal sndiri2 dan difatwakan dalam keadaan darurat...ini semua kerja ulama yang layak,bukan kerja orang jahil!

sebab tu dalam kitab2 feqah yang kecil2 seperti matan abu syuja',matan safinatun najah,umdatus salik,matan zubad,matan tahrir tanqihul lubab,matan riyadhul badi'ah,muqaddimatul hadramiyyah dan lain2 hanya beri satu pendapat je iaitu pendapat yg paling rajih dan yg dijadikan ftwa,kalau ada bagi dua pendapat pun,penulis akan nyatakan bahawa itu bukan qaul fatwa...

bila buka kitab fiqh besar2 seperti i'anah tolibin,al-iqna',fathul mu'in,al-majmu' dan banyak lagi baru lah kita jumpa macam2 pendapat dalam mazhab....

jadi untuk orang awam(orang awam merujuk kepada makhluk yang tidak mempelajari 15 cabang ilmu agama secara disiplin ilmu yang betul secara bersanad hingga kepada rasulullah),cukuplah pelajari kitab fiqh kecik je untuk BELAJAR dan beramal...

untuk ulama(yang telah menguasai 15 cabang ilmu beserta sanadnya sampai kepada rasulullah) sahaja yang perlu pelajari banyak2 qaul dan pendapat dalam mazhab serta mazhab2 yg lain kerana kerja para ulama ialah MENGAJAR,jadi mereka perlu tahu perbahasan sepenuhnya...

jadi tolong lah,jangan jadikan perkara agama ni perkara murah untuk dibahaskan,know your level,kalau betul2 yakin akan sesuatu ilmu tu,baru sampaikan...hari ni dalam fb,dalam blog,penuh dengan artikel orang bajet pandai yang membawakan macam2 khilaf,dan dibaca pulak oleh orang awam yang jahil,lalu masing2 buat andaian sendiri tanpa mengetahui adab dan tertib menghadapi khilaf,last2 orang2 jahil tadi jadi ulama express,berbahas sana sini dalam fb,dan berlagak jadi ustaz ustazah bila orang tanya masalah agama,mereka tampil ke hadapan dengan membawa jawapan..."masalah ni khilaf..."....

ya allah,pemandangan yang sangat menyakitkan hati.....sedangkan kalau ditanya asas-asas ilmu nahu pun sepatah haram tak tahu,jadi kalau nahu tak tahu,macam mana mereka boleh tahu khilaf2 ulama yang hanya didapati dalam kitab2 besar?maka jelas lah disitu mereka belajar dari syaikh google dan guru2 yahudi yang lain....sanad mereka putus dan mereka tidak layak sama sekali bercakap apa2 tentang agama....

jadi nasihat untuk semua,tolong jangan dok berlagak ulama besar sembang bab khilaf bagi orang pening...cukup kita bagi pendapat muktamad dan amalkan....dengar dan taat...

wallahualam...

Albaninini...

Hadis Dhoif

1 March 2013 at 12:21

PERSOALAN TENTANG HADIS DOIF YANG DIHARAMKAN PUAK WASABI THE DISASTER....

Penanya : hadis doif tu apa?hadis sahih tu apa?macam mana nak beza antara duani?dan apa hukum beramal dengan hadis daif?

Wasabi: hadis doif itu hadis lemah,ianya lemah,lemah,lemah kerana perawinya penipu,fasik,bengap,pelupa dan sebagainya,jadi kita tak boleh pakai hadis doif,kena campak jauh-jauh,buang ke dinding,masuk dalam blender kisar sampai lumat dan campak dalam pinggan kucing,sekiranya kita bertemu dengan hadis doif,sila jauhkan diri dan beri amaran kepada semua orang agar jangan beramal dengannya,buat lah buku himpunan hadis-hadis daif untuk beri amaran kepada orang ramai,tak kira dia ahli hadis ke,ustaz ke,tukang kebun ke,tukang cuci jamban ke,dia layak untuk menulis buku tentang hadis dan taraf hadis kemudian sebarkan,jangan risau,kami(Wasabi) ada banyak rujukan hadis-hadis tak sah taraf yang disusun oleh Mr.Albany and the fabolous geng,kami juga ada buku-buku hadis yang ditulis oleh cikgu matematik,pilot robot transformer,tukang cuci pinggan,pak guard kilang,pemain bola keranjang,lelaki mata keranjang,dan raaaamai lagi...hukum beramal dengan hadis doif ini haram,bidaah,syirik,kufur,masuk neraka paling dalam bersama firaun..yang selalu pakai hadis doif ni orang-orang sufi,ulama-ulama ahlu sunnah wal jamaah,geng tahyul,khurafat,bidaah,syirik,geng tareqat,geng Syeikh Nuruddin,geng Imam Syafie,geng tahlil,geng talkin,geng kenduri arwah,geng baca qunut solat subuh,geng2 maulud,geng2 habib,budak2 tabligh,geng bas sekolah,geng dragon,geng tiger,geng kl gengster dan ramai lagi,jangan tertipu dengan mereka wahai sahabat....

Penanya: oooh macam tu,terima kasih encik Wasabi kerana membuka dan mengorek mata saya yang selama ini tertipu dengan hadis daif...

Tukang kebun: Sabar jap wahai encik penanya,jangan dengar cakap encik Wasabi yang kemabukan dengan tareqat zikir bida'ah ni...dia tengah high tu....baca dulu penerangan dari pihak ahlul sunnah wal jamaah....

sebenarnya hadis doif ke hadis sahih ke semua tu masalah perawi(penyampai)hadis...bukan masalah matan(ucapan asal dari nabi) hadis tu...asal hadissemuanya sahih,tapi disebabkan para perawinya contohnya dalam 10 perawi,ada seorang pernah kantoi menipu dan diketahui awam akan ke-kantoi-an-nya-dalam-penipuan-yang-nyata...jadi hadis tu bertukar status jadi lemah/daif....walaupun yang 9 lagi perawi tak pernah menipu,hensem,owsem,baik dan comel...

jadi peratus utk hadis tu sahih tetap besar kan?

perawi je yang masalah kan?

tapi ulama hadis sangat berhati2 dalam hal ni,sebab tu lah mereka klasifikasikan hadis kepada sahih,hasan,daif,maudhu,mungkar,ahad,mutawatir,mahsyur,mursal dan lain2.....yang mana2 betul2 sahih yakni perawinya tak de cacat cela sahaje yang mereka(ulama hadis) anggap sahih dan digunakan untuk hukum hakam,ibadat,akidah dan lain2 perkara wajib dan fardhu dan sunat...tapi tak bermakna hadis yang daif tu kita campak dalam longkang seperti mangkuk2 hayun wahabi/salafi buat....

seolah2 hadis daif tu hadis maudhu'(palsu)....

kalau hadis tu palsu,baru kita buang kat longkang,dalam lubang jamban pun takapa sebab ia hadis palsu,haram riwayatkan hadis palsu,konfem neraka kalauriwayatkan juga dan tahu statusnya kecuali kita sebut hadis tu untuk bagitau yang'hadis ni palsu'....hadis daif pulak tak boleh buat macam tu,dengan hadis daif kitakena adab,sopan,sebab hadis tu masih ada peratusan besar yang ianya juga mungkin sahih....

mungkin perawi yg dikenali sebagai menipu tu tak berani tipu dalam hadis tapitipu dalam jual beli je...

sama macam ustaz2 zaman sekarang la (contoh),pegi pejabat,curik main fb dalam pejabat,guna letrik pejabat,curik tulang tak buat kerja,bergurau senda dengan ustazah pilihan,kekeke kakakaka kukukuku sana sini....benda2 haram camtu ustaz tu buat kat tempat kerja..tapi bila malam dia bagi ceramah kat masjid,dia tak berani nak tipu atas nama nabi walaupun ustaz tu memang orang tak amanah sebab main fb time ofis guna letrik ofis dan fasik sebab bersosial dengan bukan mahram tanpa sebab...jadi ustaz tu tak layak merawikan hadis,kalau dia rawikan hadis,hadis tu akan jadi DAIF walaupun ustaz tu memang tak berani nak tipu guna nama hadis,bila mengajar,pakai hadis sahih je.....

Kalau orang-orang fasik zaman sekarang pun tak berani nak tipu atas namanabi,apatah lagi zaman dulu yang suasananya penuh dengan kerohanianagama,penuh dengan orang soleh,jadi boleh jadi perawi yang menyebabkansesebuah hadis tu jadi daif tu TIDAK MENIPU SEMASA MERIWAYATKAN HADIS....

MAKA!Atas sebab sangka baik inilah para muhaddis masih menyimpan hadis2 daif dan benarkan ia untuk diamalkan selain dari hal hukum hakam yang perlukan dalil qat'ie(jelas) bukan dalil zhonni(ragu)....

Seperti imam bukhari rah,terkenal seluruh dunia dengan kitab sahih bukhari yangulama gelar sebagai "kitab paling sahih dalam dunia selepas al-quran"...

Tapi dalam kitab beliau(imam bukhari) yang lain,beliau ada muatkan hadis2 daifseperti kitabnya yang bernama "adabul mufrad"....

Jadi dalam bab hadis daif ni...kita terima sepenuhnya,kita hormat,kita adab,cuma.kita tak guna ia untuk hukum hakam je sebab nak elakkan zhon(ragu2) dalam ibadat kepada allah dan fatwa....jangan jadi seperti swinging bowl wahabi yang sangat memusuhi hadis daif macam hadis daif ni syaitan pulak....kalau kat akhirat nanti,ratusan hadis yang dinilai daif oleh muhaddis tusebenarnya sahih disisi allah,tak ke kena campak neraka wahabi2 ni sebabdiorang pijak2 hadis doif macam hadis palsu??

Jadi kita ahlu sunnah wal jamaah ambil pendekatan sederhana dalam bab hadisdoif ni,tak ekstrim menerima dan tak ekstrim menolak....

akhir kata,jangan terlampau taksub dengan hadis daif seolah-olah ia riwayat tuhan,tapi jangan pula pijak-pijak ia seolah-olah ia riwayat syaitan...

jangan jadi bengap macam macam puak Wasabi yang terlampau longkangkan hadis daif...

dan jangan pula jadi mangkuk meggi macam puak pelampau sesetengah ahli bidaah seperti golongan brelwey(penyembah kubur wali) yang terlampau agungkan hadis daif...

kita ahlul sunnah wal jamaah sentiasa sederhana....

ada faham ka?

penanya: Waaaa!ini bukan bukak mata ni!ini hancur meletup mata ku bhaaaa....

Hadis Dhoif

Hadis Dhoif

1 March 2013 at 12:21

PERSOALAN TENTANG HADIS DOIF YANG DIHARAMKAN PUAK WASABI THE DISASTER....

Penanya : hadis doif tu apa?hadis sahih tu apa?macam mana nak beza antara duani?dan apa hukum beramal dengan hadis daif?

Wasabi: hadis doif itu hadis lemah,ianya lemah,lemah,lemah kerana perawinya penipu,fasik,bengap,pelupa dan sebagainya,jadi kita tak boleh pakai hadis doif,kena campak jauh-jauh,buang ke dinding,masuk dalam blender kisar sampai lumat dan campak dalam pinggan kucing,sekiranya kita bertemu dengan hadis doif,sila jauhkan diri dan beri amaran kepada semua orang agar jangan beramal dengannya,buat lah buku himpunan hadis-hadis daif untuk beri amaran kepada orang ramai,tak kira dia ahli hadis ke,ustaz ke,tukang kebun ke,tukang cuci jamban ke,dia layak untuk menulis buku tentang hadis dan taraf hadis kemudian sebarkan,jangan risau,kami(Wasabi) ada banyak rujukan hadis-hadis tak sah taraf yang disusun oleh Mr.Albany and the fabolous geng,kami juga ada buku-buku hadis yang ditulis oleh cikgu matematik,pilot robot transformer,tukang cuci pinggan,pak guard kilang,pemain bola keranjang,lelaki mata keranjang,dan raaaamai lagi...hukum beramal dengan hadis doif ini haram,bidaah,syirik,kufur,masuk neraka paling dalam bersama firaun..yang selalu pakai hadis doif ni orang-orang sufi,ulama-ulama ahlu sunnah wal jamaah,geng tahyul,khurafat,bidaah,syirik,geng tareqat,geng Syeikh Nuruddin,geng Imam Syafie,geng tahlil,geng talkin,geng kenduri arwah,geng baca qunut solat subuh,geng2 maulud,geng2 habib,budak2 tabligh,geng bas sekolah,geng dragon,geng tiger,geng kl gengster dan ramai lagi,jangan tertipu dengan mereka wahai sahabat....

Penanya: oooh macam tu,terima kasih encik Wasabi kerana membuka dan mengorek mata saya yang selama ini tertipu dengan hadis daif...

Tukang kebun: Sabar jap wahai encik penanya,jangan dengar cakap encik Wasabi yang kemabukan dengan tareqat zikir bida'ah ni...dia tengah high tu....baca dulu penerangan dari pihak ahlul sunnah wal jamaah....

sebenarnya hadis doif ke hadis sahih ke semua tu masalah perawi(penyampai)hadis...bukan masalah matan(ucapan asal dari nabi) hadis tu...asal hadissemuanya sahih,tapi disebabkan para perawinya contohnya dalam 10 perawi,ada seorang pernah kantoi menipu dan diketahui awam akan ke-kantoi-an-nya-dalam-penipuan-yang-nyata...jadi hadis tu bertukar status jadi lemah/daif....walaupun yang 9 lagi perawi tak pernah menipu,hensem,owsem,baik dan comel...

jadi peratus utk hadis tu sahih tetap besar kan?

perawi je yang masalah kan?

tapi ulama hadis sangat berhati2 dalam hal ni,sebab tu lah mereka klasifikasikan hadis kepada sahih,hasan,daif,maudhu,mungkar,ahad,mutawatir,mahsyur,mursal dan lain2.....yang mana2 betul2 sahih yakni perawinya tak de cacat cela sahaje yang mereka(ulama hadis) anggap sahih dan digunakan untuk hukum hakam,ibadat,akidah dan lain2 perkara wajib dan fardhu dan sunat...tapi tak bermakna hadis yang daif tu kita campak dalam longkang seperti mangkuk2 hayun wahabi/salafi buat....

seolah2 hadis daif tu hadis maudhu'(palsu)....

kalau hadis tu palsu,baru kita buang kat longkang,dalam lubang jamban pun takapa sebab ia hadis palsu,haram riwayatkan hadis palsu,konfem neraka kalauriwayatkan juga dan tahu statusnya kecuali kita sebut hadis tu untuk bagitau yang'hadis ni palsu'....hadis daif pulak tak boleh buat macam tu,dengan hadis daif kitakena adab,sopan,sebab hadis tu masih ada peratusan besar yang ianya juga mungkin sahih....

mungkin perawi yg dikenali sebagai menipu tu tak berani tipu dalam hadis tapitipu dalam jual beli je...

sama macam ustaz2 zaman sekarang la (contoh),pegi pejabat,curik main fb dalam pejabat,guna letrik pejabat,curik tulang tak buat kerja,bergurau senda dengan ustazah pilihan,kekeke kakakaka kukukuku sana sini....benda2 haram camtu ustaz tu buat kat tempat kerja..tapi bila malam dia bagi ceramah kat masjid,dia tak berani nak tipu atas nama nabi walaupun ustaz tu memang orang tak amanah sebab main fb time ofis guna letrik ofis dan fasik sebab bersosial dengan bukan mahram tanpa sebab...jadi ustaz tu tak layak merawikan hadis,kalau dia rawikan hadis,hadis tu akan jadi DAIF walaupun ustaz tu memang tak berani nak tipu guna nama hadis,bila mengajar,pakai hadis sahih je.....

Kalau orang-orang fasik zaman sekarang pun tak berani nak tipu atas namanabi,apatah lagi zaman dulu yang suasananya penuh dengan kerohanianagama,penuh dengan orang soleh,jadi boleh jadi perawi yang menyebabkansesebuah hadis tu jadi daif tu TIDAK MENIPU SEMASA MERIWAYATKAN HADIS....

MAKA!Atas sebab sangka baik inilah para muhaddis masih menyimpan hadis2 daif dan benarkan ia untuk diamalkan selain dari hal hukum hakam yang perlukan dalil qat'ie(jelas) bukan dalil zhonni(ragu)....

Seperti imam bukhari rah,terkenal seluruh dunia dengan kitab sahih bukhari yangulama gelar sebagai "kitab paling sahih dalam dunia selepas al-quran"...

Tapi dalam kitab beliau(imam bukhari) yang lain,beliau ada muatkan hadis2 daifseperti kitabnya yang bernama "adabul mufrad"....

Jadi dalam bab hadis daif ni...kita terima sepenuhnya,kita hormat,kita adab,cuma.kita tak guna ia untuk hukum hakam je sebab nak elakkan zhon(ragu2) dalam ibadat kepada allah dan fatwa....jangan jadi seperti swinging bowl wahabi yang sangat memusuhi hadis daif macam hadis daif ni syaitan pulak....kalau kat akhirat nanti,ratusan hadis yang dinilai daif oleh muhaddis tusebenarnya sahih disisi allah,tak ke kena campak neraka wahabi2 ni sebabdiorang pijak2 hadis doif macam hadis palsu??

Jadi kita ahlu sunnah wal jamaah ambil pendekatan sederhana dalam bab hadisdoif ni,tak ekstrim menerima dan tak ekstrim menolak....

akhir kata,jangan terlampau taksub dengan hadis daif seolah-olah ia riwayat tuhan,tapi jangan pula pijak-pijak ia seolah-olah ia riwayat syaitan...

jangan jadi bengap macam macam puak Wasabi yang terlampau longkangkan hadis daif...

dan jangan pula jadi mangkuk meggi macam puak pelampau sesetengah ahli bidaah seperti golongan brelwey(penyembah kubur wali) yang terlampau agungkan hadis daif...

kita ahlul sunnah wal jamaah sentiasa sederhana....

ada faham ka?

penanya: Waaaa!ini bukan bukak mata ni!ini hancur meletup mata ku bhaaaa....

Syeikh Google Al Firefox Ibnu Chrome Bin Copy Paste

Khaezuran Ezani

23 February 2013 · 

Syeikh Google Al Firefox Ibnu Chrome Bin Copy Paste

Salah satu sifat yang diwajibkan dalam agama sesat Syiah ialah 'taqiyyah' iaitu berpura-pura/munafik..

Kalau tak percaya,tanya mana-mana Syiah,"kau syiah ke?"mereka akan nafikan senafi-nafinya dan akan putar alam macam-macam..

bagi agama Syiah,pelaku 'taqiyyah' mendapat pahala dan ganjaran besar,maka penganut agama syiah berlumba-lumba untuk bertaqiyyah terutamanya ketika mereka ingin mengahwini wanita-wanita Islam...so kena la hati-hati jangan kahwin dengan orang kafir seperti syiah..

Sekarang budaya 'taqiyyah' semakin meluas....ajaran baru Wahabi juga mengamalkan budaya ni dan anjurkan penganut ajaran ini untuk bertaqiyyah...Contoh paling mudah,apabila ditanya kepada mana-mana Wahabi adakah mereka penganut ajaran Wahabi?Mereka tidak akan mengakuinya bahkan putar alam berbelit-belit kemudian mereka lontarkan tuduhan kepada imam-imam mazhab seperti imam syafie yang hidup di zaman salafus soleh sebagai Wahabi...sedangkan ajaran Wahabi baru sahaja muncul sebagai ajaran bidaah akhir zaman yang menagih simpati menggunakan nama al-quran dan hadis....

Penganut Wahabi sangat benci dan menghina,mencemuh,memaki ulama-ulama Islam seperti Syeikh Nuruddin Al-Banjari dan Ustaz Azhar Idrus kerana kedua tokoh ulama ini pernah memberi amaran kepada umat islam tentang bahayanya ajaran bidaah Wahabi...

Maka tergedik-gedik kepanasan lah para penganut Wahabi kerana dibakar api kebenaran,maka pengikut-pengikut mereka yang jahil-jahil,mula mencemuh dan memaki tokoh-tokoh ulama ini sehingga ada wahabi tegar yang buat page untuk membantah Syeikh Nuruddin....

tapi anehnya,bila pengikut-pengikut mereka ditanya kenapa mereka benci pada syeikh dan ulama islam yang mencela fahaman wahabi?adakah korang semua ni pengikut wahabi?

mereka akan sungguh-sungguh bertaqiyyah seperti penganut agama syiah dan menafikan mereka penganut ajaran wahabi...

jadi jika mereka bukan wahabi,kenapa mereka tergedik kepanasan bila nama wahabi di petik?

err.....

Antara penganut ajaran bidaah wahabi ni yang saya jumpa kebanyakan mempunyai ciri yang sama:

1) Mereka suka bertaqiyyah seperti syiah bahawa mereka bukan wahabi.

2) Mereka tanpa ilmu menghukum umat islam sebagai bidaah,syirik,kufur dengan begitu mudah.

3) Kebanyakannya pondan,bapuk,maknyah,pengecut dan penakut kerana setiap kali hujah mereka dipatahkan,mereka akan block penghujah itu dan delete komen-komennya.

4) Sering menagih simpati daripada pengikut dan orang ramai kononnya mereka sering dimaki dan musuh-musuh mereka tidak ilmiah ketika berhujah,sedangkan semua komen yang ilmiah dipadam dan penulisnya di block.

5) Kebanyakannya bukan ulama,mereka belajar dari buku seperti imam-imam mereka dan belajar dari internet,kemudian terus menghukum ulama-ulama dan umat islam sebagai bidaah,syirik,kufur dan sebagainya.

6) Disebabkan mereka bukan ulama,maka mereka tak reti baca kitab tanpa baris,lalu mereka bertaqlid buta pada terjemahan matan arab yang diterjemahkan dan diubah suai ikut selera dan nafsu ustaz-ustaz wahabi yang disebarkan di buku dan internet,banyak sekali kesalahan terjemahan dilakukan mereka kemudian di copy paste oleh orang-orang bodoh dari penganut wahabi dan disebarkan kepada orang ramai.

7) diorang suka berak tak basuh....(ops....yang ni aku tambah..hehe..tapi mungkin betul jugak)

#UIB

Mimpi

Khaezuran Ezani

19 February 2013 · 

Mimpi

Seorang murid bertanya kepada gurunya, bagaimana cara untuk berjumpa dengan Rasulullah SAW di dalam mimpi.

Sang guru pun memberikan amalan tertentu untuk diamalakan. Setelah beberapa lama didapati amalan itu tidak berhasil. Sang guru mengundang murid berkenaan datang ke rumahnya. Apabila murid itu tiba, tuan rumah menegah tetamunya itu daripada menjamah sebarang makanan dan minuman. Apa lagi yang boleh dibuat oleh sang murid selain patuh dan akur kepada larangan yang amat tidak diduga itu.Walaupun sangat lapar dan dahaga, dia terpaksa melalui sepanjang malam dengan sukar dan payah sekali, sehinggalah dia tertidur. 

Pada waktu subuh keesokan harinya, guru bertanya adakah dia bermimpi bertmeu dengan Rasulullah SAW? " Tidak wahai guruku?" jawab sang murid jujur. "Apakah yang kamu mimpikan pada malam tadi?" tanya sang guru lagi. "Saya bermimpi dijamu makanan yang lazat dan meminum air yang sungguh enak." murid menjawab. Sambil tersenyum sang guru pun meluahkan mutiara ilmunya yang sangat mahal, "Begitulah halnya mereka yang ingin bertemu Rasulullah SAW di dalam mimpi. Dia perlu seperti seseorang yang sangat lapar dan dahaga. Dia perlu sangat sayang dan rindu kepada Rasulullah SAW, berulah ada peluang bertemu Baginda di dalam mimpi.

Adakah muhaddith moden lebih tahu hadith berbanding ulama' dulu ?

11 January 2013

Yg ptama,zmn salaf,para ulama smuanya hfal hadis pkai otak sperti para shbt nabi,dan hadis nabi terlampau lah banyak,kalau lihat riwayat abu hurairah dlm bukhari beliau ada berkata yg beliau mempunyai 2 kantung hadis,satu kantung dia sebarkn pd umum,satu lg kantung dia smpan sbg rahsia sbb klu kantung kedua tu beliau sebarkan,maka beliau pasti akan dibnuh..(Kemungkinan hadis2 dlm kantung kedua tu ada memetik nama2 kabilah yg menjadi perosak islam,pengikut dajal dan sbgnya spti mana nabi beri amaran ttg fitnah yg bakal dtg dari tanah najd dan ternyata di najd lahir 3 fitnah besar pd umat islam iaitu lahirnya musailamah al-kazzab yg ngaku sbg nabi palsu,lahir juga yahudi pengasas syiah disana,dan juga lahir muhammad abdul wahab yg mengasaskan fahaman wahabi di tanah najd yg kini namanya riyadh)Jadi pasti murid2 abu hurairah teruja ingin tahu hadis2 itu secara rahsia,bermakna masih banyak hadis yg tidak dikumpulkan dlm kitab2 hadis...

Yg kdua,bkn smua hadis berjaya dkumpulkan para muhaddis sbb zmn muhaddis ni zaman yg sdkit jauh dari zaman nabi,jadi banyak hadis2 yg smpai kpd mereka yg asalnya sahih tlah mnjadi daif bila smpai kpd mereka...jadi mreka x msukkan hadis2 yg mreka syak tu dlm kitab2 mereka sbg langkah berhati2,sbb itu imam 4 mzhab punya fiqh,walaupun ada msalah2 fiqh yg mereka fatwakan tu hanya dijumpai dlm hadis daif,kita tetap kena ikut mereka krana hadis itu sbnrnya di zmn mreka sahih,tp bila berubah zmn n smkin byk ftnah,mka ia jadi daif kpd perawi2 strusnya.

Yg ketiga,dokumentasi hadis dlm kitab2 boleh saja dijenayahkan oleh org2 kafir sbb dari zmn nabi lg org2 kafir cuba nk ubah quran smpailah jadi syiah yg buat quran sdri,tp quran asal ttp dipelihara sbb allah dh jnji nk pelihara,tp allah x janji akn pelihara hadis,maka org kafir lbih byk menyerang hadis,boleh je diorg buat kitab sbjik mcm bukhari muslim tp dlm tu hadis2 palsu?ada kemungkinan kan?sbb tu pengajian hadis sjak zmn nabi lagi dilakukan scara bersanad,lutut bertemu lutut,kitab cuma sbg bantuan,tp hakikatnya pendengaran hadis tu bersambung2 riwayatnya smpai nabi......siapa tahu slpas zmn perang dunia kitab2 hadis diubah?kita tahu peristiwa ulama2 hadis dibnuh trutamanya di jajahan russia spt bukhara,tirmiz dan lain2,msa tu ulama2 arab pun rmai yg kantoi dgn ilmu hadis sbb ftnah yg dahsyat,yg slmtkan khazanah ilmu hadis ni ialah ulama2 india,so zmn tu rmai ulama arab dtg mengadap ulama india utk ambil hadis dari mreka spti sayyid alwi maliki yg dtg mengadap maulana zakariyya khandahlawi(penulis kitab fadhilat amal yg digunakan oleh org tabligh)..syeikh yusuf benori,maulana yusuf khandahlawi(pengarang kitab hayatus sahabah dan juga ketua jemaah tbligh sdunia yg ketiga)...smpai skrg sanad2 hadis xleh smpai nabi tnpa melalui india....wallahualam,atas alasan tu juga knapa sy sdri berguru dgn ulama india pakistan bkn ngn ulama arab,sbb sy nak dgr sdri hadis dri lidah2 mreka,kmudian bru sy akn pergi tnah arab insyallah...kita boleh lihat juga perbezaan ketara ustaz2 keluaran ngra arab spti keluaran jordan,mesir yg rata2nya(bkn semua) xde nur sunnah nabi dm diri mreka,diorg blik2 pakai kot,kemeja,tie,jggut xde,x pkai kopiah,xpkai jubah...berbeza dgn ustaz2 keluaran ulama india pakistan,kelihatan mreka sgt kuat berpegang tguh pd sunnah nabi yg zahir dan batin,krana nur2 hadis ada pd guru2 mreka..

Yg keempat,hdis2 ada bjuta2 jumlah nya,tp klu dkumpulkan smua kitab2 hdis sklipun,xdpt jumlah tu sbb hadis2 smua dihfal oleh para shbt scara x formal,xde dokumentasi,jadi ulama2 lepas tu lah tpksa travel beratus2 KM hnya utk dptkan satu hadis...jadi msih rmai yg tahu hadis2 tp xsempat dikutip oleh muhaddis utk didokumentasikan...cthnya imam abu hanifah dituduh wahabi sbg xtahu hadis,imam syafie juga dtduh sbg x tahu hadis,sdgkan mreka hfal hdis berjuta2,cuma mreka x kitabkan je hdis2 dlm otak mreka tu,mreka rumuskan hadis2 tu,bandingkan,tarjihkan dan istimbat hkum lalu trus berfatwa...jadi ilmu2 hdis diorg sume didokumentasikan sbg fatwa2 masa'il dlm mzhab mreka...

Yg kelima: kenapa para ulama salaf spti imam 4 mzhab x tulis hdis n kumpulkan tp mreka rumuskan ia dan trus jdikan sbg fatwa utk diamalkan?sbb hdis2 nabi ni wjud adalah utk diamalkan,dan klu org bca hdis tnpa ilmu,mreka akn sesat sbb lihat pcgghan sna sni yg mreka xtahu sebabnya,jd imam 4 mzhab lihat yg pling pnting skali ialah rmuskan smua hdis2 tu dlm bntuk amal,sbb tu mreka xkmpulkan hdis.

Yg keenam: para ulama salaf sgt takut utk kmpulkan hdis sbb hdis2 tu akn dnsbatkan kpd nama mreka n mreka akn dptggjwbkan di akhrat nti,atas sbb tu klu sapa2 yg bljr hdis,korg akn prasan yg shbt2 besar spti abu bkr,umar,usman,ali hdis2 yg dinisbatkan atas nma diorg sgt skit,sbbnya apa?sbbnya mreka xbrani riwayatkan hdis sbb xmau btggjwb,cthnya abu bkr siddiq salin hdis2 yg beliau dgr dri nabi sdri,t pd akhr2 hayatnya,beliau bkar tulisan2nya sbb takut n ats dsr sifat takwa..bgtu juga shbt2 lain dan pkra ini diikuti oleh tabiin spti imam hanafi dan tabi tabiin spti imam syafie dan lain2..

Yg ketujuh:slpas zmn imam 4 mzhab,dtg pula zmn khalaf yg mna tiada jaminan dari nabi sbg 'khairal qurun'(kurun tbaik),maka ktika itu byk hdis2 dipalsukan,dtglah agama syiah jd msuh dlm slimut dan mcm2 krosakan agama blaku,maka ulama2 zmn tu sgt rsau kalau2 hadis2 nabi akn lenyap slamanya dari muka bumi,maka mereka bermati-matan cuba kmpul smua hdis yg msih sahih n tiada pncemaran dari sluruh dunia,dan dkumpulkn dlm kitab2 mreka smua utk pelihara keasliannya dan kewujudannya....sbb tu para muhaddis spti imam bukhari cuma mngumpul hadis,sbb tjuan diorg ialah utk slmtkn hadis,tp mreka x rmuskan ia sbg fatwa spti yg dilakukan imam syafie dan 3 imam lain..sbb tu x wjud mzhab fiqh bukhari...

Yg kelapan: para muhaddis yg mengumpul hdis spti imam bukhari,muslim,tirmizi,ibn majah,nasai,baihaqi,abi syaibah dan lain2 smuanya dtg slpas zmn imam 4 mzhab..dan mreka smua wpun muhaddis n tahu ribu2 hadis tp mreka ttp x brani buat mzhab sndri sbb mreka fhm ilmu hdis mreka msih blum dpt tndingi ilmu hdis imam 4 mzhab wpun imam 4 mzhab x kmpulkan hdis hafalan mreka dlm kitab kcuali imam malik yg tulis kitab hdis ptma dlm dunia iaitu al-muwattho'...sbb tu imam2 hadis ni bertaqlid(ikut) mzhab imam yg 4 spti imam tirmizi bermzhab syafie,imam bukhari n muslim juga didakwa sbg brmzhab syafie dan lain2...tp skrg ni,gerakan dajjal wahabi ni bajet diorg lg pndai dari imam 4 mzhab,lg pndai dari imam2 hadis,diorg bca hdis dri kitab tnpa guru,pstu trus kuar hkum sdri n ftwakan sapa x ikut diorg sbg kafir..crazypig btul lah wahabi salafi ni..

#UIB

Sesat

5 Januari 2013

Ayuh kenali ciri-ciri golongan Wahabi/Salafi/Ghair Muqallid atau yang seibu atau sebapa dengan nya....

Ciri-ciri Wahabi dari sudut AQIDAH(kepercayaan dalam hati):

01. Gemar membahagikan-bahagikan tauhid kepada tiga bahagianiaitu Tauhid Rububiyah, Uluhiyah dan al-Asma Wa al-Sifat lantasmenyamakan umat Islam kini dengan musyrikin Mekah.

02. Menyesatkan manhaj Asyairah dan Maturidiyah yangmerupakan dua komponen utama dalam Ahli Sunnah Wal Jamaah.

03. Kritikal terhadap sistem pengajian Sifat 20.Selalunya mereka suka menghina ajaran sifat 20 sebagai ajaran falsafah Yunani dan Greek.

04. Gemar membahaskan ayat-ayat mutasyabihat danmembahaskan perihal istiwa Allah Taala, tangan Allah Taala, dimana Allah Taala dan lain-lain ayat mutasyabihat lagi lantasmemahami ayat-ayat itu dengan zahir ayat dan mencerca merekayang mantakwil ayat-ayat ini. Akhirnya mereka secara tidak sedartermasuk di dalam golongan Mujassimah dan Musyabbihat.

05. Sering meletakkan isu-isu fiqh dalam bab aqidah, sepertitawasul dan istighatsah lantas mensyirikkan dan mengkafirkanamalan-amalan yang tidak sehaluan dengan mereka. Jugamensyirikkan amalan yang tidak dipersetujui contohnya mambacasalawat syifa dan tafrijiah dll.

06. Mudah melafazkan kalimah syirik dan kufur terhadap amalanyang mereka tidak persetujui (Khawarij Moden).

07. Amat kritikal dan benci terhadap tasawuf serta tarikat(jemaah zikir) dan mengatakanbahawa tasawuf dan tarikat diambil daripada ajaran falsafahYunan, agama Buddha dan dll.

Ciri-ciri Wahabi dari Sudut FIQH:

01. Kritikal dan tidak hormat terhadap mazhab-mazhab fiqh yang 4 dan menganggap sesiapa yang berpegang kepada satu mazhab adalah taksub danjumud. Mereka akan menyarankan mengikut fiqh campuran atascorak pemahaman mereka dan menamakannya sebagai FiqhSunnah.

02. Membahagikan manusia kepada tiga golongan iaitu mujtahid(yang layak keluarkan hukum),muttabi(yang alim tentang dalil2 terhadap sesuatu hukum) dan muqallid(mengikuti tanpa mengetahui dalilnya dan majoriti muslim sejak zaman nabi ialah muqallid) dan mencerca golongan muqallid.

03. Gemar membangkitkan isu-isu furuk yang sudah lamadiperbahaskan oleh para ulama terdahulu seperti isu tahlil, talqin,qunut subuh, zikir berjamaah, zikir dengan bilangan tertentu, lafazniat solat, ziarah makam para nabi dan ulama, sambutan maulidurrasul dll.Dari isu furuk ini,mereka mengkafirkan,menghukum syirik dan bidaah kepada orang ramai.

04. Perkataan bidaah sentiasa diulang-ulang pada perbuatan yangmereka tidak setuju. Bidaah di dalam agama bagi mereka hanyalahsesat,kufur,syirik,kafir dan akan menjerumuskan pembuatnya ke dalam neraka.Dengan modal perkataan 'bidaah' inilah mereka menarik orang jahil untuk ikut gerakan mereka kerana kononnya yang tidak mengikuti mereka dianggap kufur dan bidaah.Kata-kata Imam Syatibi pada pembahagian bidaah akan merekaulang-ulangi.Sedangkan ribuan ulama lain mendefinisikan istilah bidaah secara sederhana tidak mereka terima contohnya ulama membahaskan tentang bidaah itu ada yang baik(bidaah hasanah) dan buruk(bidaah dolalah).Menurut fahaman mereka pembahagian ulama lain pada bidaah itu hanyalah bidaah dari sudut bahasa.

05. Wahabi secara umumnya mengaitkan amalan-amalan tertentu seperti bertahlil,berwirid beramai2 kononnya sebagai rekaan dengan hawa nafsu atau kejahilan para ulama terdahulu manakala Wahabi di Malaysia cuba mengaitkanamalan yang mereka tidak persetujui hanyalah rekaan para ulama Nusantara.

06. Hanya berpegang kepada suatu pendapat dalam hukum hakam fiqh jika mempunyai dalil yang zahir dan amat gemar meminta dalil dari al-Quran dan al-Hadis seolah-olah mereka dapat membuat perbandingan sendiri kuat lemahnya sesuatu pendapat berdasarka dalil yang dijumpai sedangkan mereka langsung tak tahu bahasa arab,inilah dinamakan bodoh sombong dan jahil murokkab.

Ciri-ciri dari Sudut MANHAJ:

01. Berlebih-lebihan pada mengkritik mereka yang tidak sehaluan dengan mereka baik ulama terdahulu mahupun sekarang sehinggakan mengkafirkan ulama atau orang yang tak sebulu dengan mereka,pengkafiran yang nyata ini jelas dapat dibaca dari kitab2 ulama mereka sendiri.

02. Menganggap bahawa hanya mereka sahajalah yang benar dan merekalah sahajalah pembawa manhaj salaf(muslim yang hidup sejak zaman nabi hingga 300 hijrah) yang sebenar sedangkan mereka adalah gerakan bidaah yang baru wujud sebelum perang dunia pertama.

03. Bersikap keras kepala dan enggan menerima kebenaran walaupun dibentangkan beribu-ribu hujjah. Bagi golongan Wahabi dalil mereka(ahli aswj) yang menentang wahabi semuanya lemah atau telah dijawab sedangkan hakikatnya mereka tak mampu jawab dan kalau berdebat di fb atau forum,mereka akan block,padam thread atau padam komen ahli aswj yang berjaya kantoikan hujah-hujah mereka itu.(Banyak kali sangat benda ni berlaku dan saya yakin ramai kawan2 juga kena benda yang sama.)

04. Amat gemar berdebat walau di kalangan masyarakat awam dan yang berdebat tu selalunya ahli wahabi yang jahil,bukannya belajar agama secara disiplin yang betul.

05. Terlalu fanatik kepada fahaman dan tokoh-tokoh yang mereka diiktiraf mereka sahaja seperti Muhammad Abdul Wahab, Abdul Aziz bin Baz, Nasir al-Albani, Muhammad Soleh al-Utsaimin, Soleh Fauzan dll.Ini semua imam2 wahabi,bagi wahabi hanya perkataan mereka ini sahaja yang layak untuk didengari dan perkataan imam2 mazhab yang dekat dengan zaman nabi itu jika bercanggah dengan perkataan tokoh-tokoh di atas,maka perkataan imam mazhab yang lebih alim akan ditolak mereka kerana bagi mereka tokoh mereka lebih memahami nas al-quran dan hadis lebih dari imam mazhab walaupun mereka memahami hakikat bahawa tokoh2 mereka ni semuanya hidup di akhir zaman yang dipenuhi fitnah dajjal sedangkan para imam mazhab pula hidup di zaman salafus soleh(zaman yang dijamin sebagai zaman terbaik oleh Nabi kita sendiri),mereka seolah2 switch off akal mereka untuk memahami hakikat ini dan bertaqlid buta(mengikut secara mengkhinzir buta) kepada tokoh2 mereka sahaja.

06. Mudah mengatakan bahawa ulama terdahulu sebagai silap ataupun sesat dll seperti mereka menuduh Imam Syafie,Imam Hanafi tidak memahami hadis,juga menuduh Imam Ghazali sebagai sesat dan tahyul,juga menuduh Imam Al-Asy'ari sebagai ahli bidaah yang terpengaruh dengan falsafah Yunani dan Greek.Sedangkan mereka semua itu imam-imam besar dalam Islam yang sangat berjasa pada Islam sampai kini dan insya-allah sampai kiamat.

07. Mendakwa mereka mengikut manhaj salafi pada urusan aqidah dan fiqh walaupun hakikatnya mereka amat jauh sekali dan tidak memahaminya.

08. Cuba untuk menyatukan semua pihak atas fahaman mereka lantas menyebabkan perpecahan umat.Kononnya mereka nak gabungkan semua muslim dalam satu mazhab iaitu mazhab Wahabi dan menganggap 4 mazhab ini sebagai pemecah belah umat,tapi disebabkan mereka bina mazhab baru yang kononnya untuk menyatukan umat,tapi akhirnya menjadikan umat lebih berpecah belah dan menjadikan mazhab menjadi 5(tapi mazhab Wahabi tidak di iktiraf sebagai mazhab yang sahih dalam Islam jadi hakikatnya tetap hanya 4 mazhab yang diiktiraf walaupun pihak Wahabi cuba untuk menguasai jabatan-jabatan agama di sesebuah negara melalui politik dan cuba mempengaruhi sesuatu kerajaan itu untuk mengiktiraf fahaman sesat Wahabi seperti yang dilakukan Dr.MAZA di negeri Perlis dan yang dilakukan oleh Fathul Bari and co di dalam UMNO).

09. Sebahagian mereka juga bersikap lemah lembut pada kuffar dan berkeras pada umat Islam seperti di Arab Saudi yang sangat baik dengan eropah terutamanya USA tapi dengan orang Islam mereka menghina,mencaci,menuduh bidaah dan sebagainya,mereka layan Muslim seperti sampah dan melayan kuffar seperti raja,orang Islam dalam kesusahan mereka biarkan bahkan banyak negara muslim yang perlukan dana dan derma tapi orang kaya Arab sibuk dengan kelab bolasepak kuffar.

10. Menyesatkan dan memfasiqkan sesiapa yang bercanggah dengan mereka serta melebelkan dengan pelbagai gelaran.

11. Mereka seolah-olah menyamatarafkan hadis dhoif dengan hadis maudhuk lantas mendakwa mereka hanya mengikut hadis yang sahih selain kritikal terhadap penerimaan riwayat dan taasub dengan penerimaan atau penolakan Nasir al-Albani semata-mata.Kalau perasan,kebanyakan hadis di internet ni di hujungnya akan tertulis "disahihkan oleh albani" atau "dinilai daif oleh albani" atau yang seumpamanya,maka ketahuilah bahawa status-status hadis itu pun menjadi ragu kerana Albani bukanlah seorang Muhaddis(pakar hadis) yang layak menilai hadis jauh sekali seorang Hafiz Hadis,beliau ialah seorang pembaiki jam dan selepas bekerja,beliau akan ke perpustakaan untuk membaca kitab-kitab hadis secara sendiri TANPA GURU.Jadi ribuan ulama menolak beliau sebagai ulama dan ada ulama yang mengatakan bahawa dia bukan ulama hadis tapi penjenayah hadis kerana mengeluarkan pendapat sedangkan beliau bukan ahli dalam bidang itu sama seperti seorang tukang masak yang suka baca buku tentang pembedahan tiba-tiba membedah pesakit di hospital lalu pesakit itu mati,maka tukang masak itu dianggap sebagai penjenayah kerana membedah tanpa tauliah sedangkan dia cuma seorang tukang masak yang "suka membaca buku tentang pembedahan".

12. Membuat khianat ilmiah samada pada penulisan atau pada pentahqiqan kitab-kitab lama terutamanya.Wahabi sangat terkenal dengan jenayah kitab mereka,iaitu mengubah,menukar,mengedit kitab2 ulama yang tidak selari dengan fahaman mereka,mereka sama seperti orang kristian dan tokoh2 mereka umpama paderi2 kristian yang bertanggungjawab mengubah kitab injil sesuai dengan kefahaman mereka.

#UIB

Hari Jumaat Hari Barakah

4 Januari 2013

JUMAAT adalah hari yang sangat istimewa bagi umat Islam. Ia adalah hari untuk melipatgandakan ibadah kepada Allah. 

Umat Islam bukan saja melakukan ibadat harian wajib seperti solat fardu, bahkan Nabi Muhammad saw menganjurkan beberapa ibadat sunat yang dapat menambahkan ketakwaan kepada Allah. Antara ibadah itu adalah:

Membaca surah as-Sajdah pada sembahyang Subuh yang diiringi pula sujud tilawah ke hadrat Allah.

Tiada ganjaran yang lebih besar bagi mereka yang melakukan ibadat ini melainkan syurga Allah. Hal ini seperti sabda Rasulullah bermaksud: “Apabila anak cucu Nabi Adam membaca surah as-Sajdah kemudian mereka sujud kepada Allah, syaitan mengasingkan dirinya dari majlis itu dalam keadaan menangis sambil berkata: "Celakalah aku, anak cucu Nabi Adam diperintah untuk sujud kepada Allah, lantas mereka sujud kepada Allah. Maka, bagi mereka itu balasannya syurga, sedangkan aku juga disuruh untuk sujud kepada Allah, tetapi aku ingkar. Oleh itu, untukku api neraka." (Hadis riwayat Abu Daud) 

Membaca surah al-Kahfi. 

Ganjaran bagi orang yang membacanya adalah mendapat petunjuk dan pimpinan daripada Allah sepanjang minggu itu.

Hal itu berdasarkan sabda Rasulullah bermaksud: “Barang siapa yang membaca surah al-Kahfi pada Jumaat, nescaya Allah akan menyinari dirinya dengan cahaya antara dua Jumaat." (Hadis riwayat Baihaqi) 

Membanyakkan membaca selawat ke atas Nabi.

Ganjaran bagi mereka yang memperbanyakkan selawat ke atas Nabi pada Jumaat adalah kasih sayang dari Rasulullah. Sabda Baginda bermaksud:

”Sesungguhnya antara hari kamu yang paling mulia adalah Jumaat, perbanyakkan berselawat ke atasku, kerana selawat kamu itu disampaikan kepada ku."

Jumaat adalah hari yang Allah gandakan ganjaran amalan baik hamba-Nya yang soleh. 

Umat Islam digalakkan mengisi malam Jumaat dengan memperbanyakkan ibadat dan pada siangnya, bersegera ke masjid seawal waktu yang mungkin untuk merebut ganjaran pahala yang besar. 

Mereka yang mendengar khutbah Jumaat dengan khusyuk dan bersedekah kepada orang miskin pada Jumaat, itulah orang yang mendapat ganjaran besar daripada Allah.

Keistimewaan itu bertambah menyerlah apabila Allah mensyariatkan sembahyang Jumaat yang wajib dilaksanakan secara berjemaah. 

Antara kepentingannya adalah: 

1. Mengukuhkan ikatan kasih sayang antara sesama Islam, yang mana ia adalah unsur terpenting bagi menjamin kekuatan umat Islam.  
2. Memberi ilmu, tunjuk ajar serta nasihat kepada umat Islam melalui khutbah. Ia adalah peluang terbaik untuk memperbaiki kualiti diri. 

Pentingnya sembahyang Jumaat, Nabi memberi amaran keras kepada mereka yang tidak hadir ke masjid untuk menunaikan solat Jumaat. Rasulullah bersabda bermaksud : “Barang siapa secara mudah meninggalkan sembahyang Jumaat sebanyak tiga kali berturut-turut, Allah akan menjadikan hatinya keras untuk menerima kebenaran.”

Sembahyang Jumaat ini terlalu penting. Oleh itu, bagi memastikan umat Islam berada di atas landasan yang membawa kecemerlangan dan kejayaan, Baginda meletakkan garis panduan kepada mereka yang menghadirinya. 

Perkara itu , bagi memastikan ibadat Jumaat itu benar-benar dapat mendidik jiwa orang yang menghadirinya. Antaranya adalah:

Mengemas diri dengan sebaik-baiknya dan mandi membersihkan dirinya.

Ia agar jemaah lain, terutama yang berhampiran dengannya tidak terganggu oleh bau badan atau pakaiannya yang busuk. 

Nabi bersabda bermaksud: ”Apabila seseorang kamu menghadiri sembahyang Jumaat, maka hendaklah dia mandi." (Hadis riwayat Muslim)

Segera ke masjid dengan penuh ketenangan. 

Mendapatkan saf yang paling depan, berzikir, membaca al-Quran serta berpeluang mendengar khutbah dengan jelas. Baginda bersabda bermaksud: “Barang siapa yang mandi pada Jumaat, kemudian pergi ke masjid pada awal waktu, maka seolah-olah dia berkorban seekor unta." (Hadis riwayat Bukhari)